桃花源记（一）

　　读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用酣畅淋漓的字句结构了一种安详、安静的环境。

　　“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，俨然我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃活力，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已羽化。粉红的桃花透着一阵阵幽香，无不使人忘记发愁与懊恼，只得悄悄的享受这大天然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源国民的热闹。我又似乎看见了男女老少纷纭来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

　　陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了盼望世间的和平。在当时这个黑暗、腐烂的社会中，“桃花源”确实是令人们憧憬的一个地方。

　　说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在现在这个信息时期里，到处是明争暗斗、钩心斗角的。想起最近的以色列狂轰加沙这条新闻，我越来越想住进那个可能与人相对和平共处的地方。

　　可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不外是一个美好的空想。

　　当初的社会，腐朽、自私这些丑恶的货色在人不知鬼不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人发生了驯服世界的设法。这些看来无知、好笑的主意，却塑造了一个丑陋的人。

　　想到这，《桃花源记》的美妙感觉登时戛然而止，仿佛感到丑陋的思维逐步笼盖了蔚蓝的天空，笼盖了孩子的笑容，笼盖了人类纯粹的心灵。


　　桃花源记读后感（二）

　　怀着小小的冲动心境，我浏览了陶渊明的《桃花源记》。那么俏丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

　　有时候我也不断的在理想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是如许美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失踪感，人类的损坏，人类的不协调，造成现实社会已经凉飕飕的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们神往的地方，没有压迫，没有盘剥。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深刻其中。小溪两岸群山绵延，顺着小溪走，一个神秘的地方涌现了，桃花盛开，到处生气勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了全部枝丫，羞羞答答地互相蜂拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来欣赏自己的明丽丰姿。小草带着土壤的芬芳钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸勤腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了粗笨的冬衣，换上了既轻巧又娇艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动人的歌。

　　随着陶渊明的踪影，我们来到了充斥和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的气象。土地平坦广阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年青的小伙子下田耕种，不畏酷热，都在尽力的为自己的生涯收获着。‘接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。’除了那可恶的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来往返回，都好像在寻找自己的好友人，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，恍如是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！

　　‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表示的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对一个外来人，老庶民们热忱接待他，热热烈闹，并不感到他是个外人，会给人们带来损害，他们那么浑厚，仁慈，可是这个武陵人却不记恩惠，恩将仇报，妄图打搅他们的安定生活，认为能够得到一大笔财产。他们损人利己，见利忘义，只活在钱财之中。我们居心想想，()在现实社会中，这种人有吗？多吗？确切，多。多的不可计数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。假如事实社会中的人们，都能为别人着想，为他人斟酌，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是，而是现实。

　　想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，覆盖了人们的心灵。我们不应当让黑暗持续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担负起维护家园的义务，创立一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，龌龊的思惟通通从灵魂里明白。

　　作为古代的中学生，要好好，长大后为自己的祖国奉献一份力气。


　　桃花源记读后感（三）

　　“林尽水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，恍然大悟。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发祥的处所就到头了，就呈现了一座山，山上有个小洞口，洞里似乎模摸糊糊有些光明。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了多少十步，眼前由狭小幽暗忽然变得宽阔晶莹了。浮现在面前的是一片平坦广阔的土地，屋宇整整洁齐，有肥饶的土地，漂亮的池塘，桑树竹子之类。田间小路交织相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。其中交往工作的人，男男女女的衣着全都跟外面的人一样。白叟跟孩子，都安适快活。”

　　每当读到这一句时，我老是爱在脑海中设想出桃花源的样子，并想象自己身处其中，悠然自得。桃花源不恰是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，崇高士也。闻之，怅然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么细心的找却找不到呢？

　　会不会是因为渔人心无邪念而其余人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高贵士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农民一不警惕把本人的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只有他的那把铁斧，赫尔墨斯被他激动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很爱慕，却由于贪婪变得赤贫如洗。这不正像咱们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得俗气，吝啬，被人看不起。看到了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，成果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

　　而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“文雅之士”呢？