白光（一）

　　鲁迅先生《呐喊》小说集里有一篇十分奇特的文章，读后使人感觉到神秘费解，诡异莫测，这就是《白光》一文。

　　在此文中，作者用文本构建了这样一个故事：旧式文人陈士成屡试不第，落魄潦倒，只能在一种神秘而空幻的“白光”指引下，去发掘化为乌有的所谓祖先财富，去追寻在深山老林里放光的所谓“幻想”，最后不知所终，有可能悲惨的溺毙于万流湖中。

　　文章的要害词“白光”到底意味着什么呢？它是凶是吉，是祸是福，是动是静，是主是客？文中的描写复杂而玄虚。比方文中的这一句：“这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影”，何谓之“铁的月亮的影”？又一句：“但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了”，为什么把一个客观事物人格化、主体化呢？结尾部门：“朝笏普通黑魆魆的矗立着，周围便放出浩大闪烁的白光来”。又恢复到一个客观事物的本来面目。文中结尾局部描述陈士成于黎明进山，第二天却在万流湖里发明一具浮尸，“或者说这就是陈士成”。文章的这些描述和说法都显得非常艰涩甚至有些抵触。再细心的通读全文，此文的题目、人物名称、一些说法跟措辞，模摸糊糊地使我联想到当时的一些历史事件和人物。

　　鲁迅先生此文写于一九二二年六月，发表于当年七月上海《东方杂志》。查经历史材料可知：一九二二年，即民国十一年，当年六月十五日，中华民国历史上发生了知名的粤军领袖陈炯明叛变更命、炮轰广州总统府，孙中山总统于永丰舰避难一事，史称“孙中山广州蒙难记”，后蒋介石着有《孙大总统广州蒙难记》一文，对此事作了具体的记录。陈炯明纠集其手下粤军围攻广州总统府，欲兵戎相见，侍卫多方拯救，叛军一再袭击，孙中山的处境凶险异样。早在丙辰龙年，即一九一六年，在辛亥革命前后功劳卓着的民国早期栋梁陈英士、黄兴、蔡锷先后辞世。蒋中正先生借孙中山避难永丰舰一事上舰护驾，牟取了孙中山的信赖，从此登上了政治前台。

　　在这样的历史背景下，我们再来细读《白光》一文，可以模糊感到此文和这一重大历史事件的关系：“白光”即与此事件主角陈炯明的名字“炯明”暗合，皆为凶险莫测之光的隐喻。“陈士成”者，“陈事若成也”，叛军首级陈炯明的事若成，则于时局凶险难测。文中还有这样：“至于他自己屋子里的多少个掘过的旧痕迹，那全是先前几次下第当前的发了怔忡的举措”，“发了怔忡”，发了中正，是否作者在借这几个字揶揄蒋中正先生藉此事发迹呢？

　　鲁迅先生借《白光》一文的外壳，应用名称和措辞静静地点评一下当时的政治事件和人物，我想，是有这种可能的。


　　鲁迅白光读后感（二）

　　在鲁迅先生的小说中，《白光》一篇很有些特别之处。《白光》的内容比鲁迅的其它小说如《药》、《祝愿》、《风波》等更难堪解，无论是从标题还是从内容来看，都有些诡秘的意味在其中。

　　“白光”到底是何物，它的真正意义是什么？在将小说读完多遍后，我仍无奈彻底弄清楚这个问题。“白光”在文中共呈现了三次，我感到“白光”这一意象在文中并非只有固定一义的，每一次涌现时的象征意思都异于前一次。

　　白光正式出现之前，其实已有了迹象。文中写道“月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。”这是陈士成在院子里追求喧扰时出现的景象。这种“铁的月亮的影”也会是白的光，后来还有“今天铁的光罩住了陈士成”。由此可见，白光的产生是与月光有关的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本来也没有什么特殊之处，但陈士成在失踪致使失望的心理状况下看从前，却觉得月光是铁个别的光。“铁的光”给了陈士成一种冷僻甚至严寒的感觉，但同时“铁的光”也充斥金属的质感，同样有着对象征财产的贵金属银的预示。白光是吉光，还是凶光？或者说咱们还不能从吉凶两个方面来简略论定白光的性质。白光的庞杂性在它正式产生之前已经有所揭示了。

　　陈士成在前程无望的情形下，想起了祖上传下来的藏有银子的谜语。这是祖母在他“十岁有零”乘凉的时候告知他的。也是在此时，白光第一次出现了，白光的形象“如一柄白团扇，摇摇晃摆”。从丰子恺老先生为此篇小说所作的一幅插图中，我得到了对白光形象的一种理解：白光的形象极像是祖母在纳凉时手中所拿的团扇。白光从月光中而来，化为了祖母手中曾有的团扇形象；在摇摇曳摆中，白光好像在反复着祖母的话“陈氏的祖宗是巨富的，这房子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福分的子孙必定会得到的罢”。此时的白光是祖母的团扇，是祖宗的恩惠膏泽，是指引陈士成走向发达的祥瑞之光。但第一次出现的白光很快便消散了，吉光的短暂也好像明示了某种易灭而难以达成的欲望。

　　当白光第二次亮起来时，“这回更宽大，比硫黄火更白皙，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下”。这次白光引得陈士成像狮子似的。在他的眼中，这白光已经变成了埋在地下的银子发出来的光。此时，白光不再是祖母手中的白团扇了，不再是祥瑞之光，它引得陈士成渐近疯狂，引得他挖出了一个恐怖的下巴骨，“在他手里索索的转动起来，而且笑吟吟的显出笑影”，并且说出那句话令陈绝望的话：“这回又完了！”这句话能够懂得是白光借居在下巴骨之中，对陈士成发出的刻骨的嘲讽、恐怖的咒骂。陈士成对于白银的盼望反而变成了一种对他本人更有杀伤力的讥嘲。

　　白光第三次出现时是在西顶峰上。“月亮已向西高峰这方面隐去”，“四周便放出浩瀚闪耀的白光来”。第三次的白光虽盛大，却是引向陈士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陈士成“含着大盼望的恐惧的悲声”在拂晓中走进了万流湖里。又有一个问题产生：陈士成原来是要到山上去的，为什么会走进湖里死于其中？我想有了前面对白光的分析，这种成果也不难解释。()白光一直在领导着陈。月亮在湖里的倒影也被陈士成看成了白光的所在。他的“十个指甲里都满嵌着河底泥”，偏偏阐明了他在河底也曾对着白光的所在猖狂地挖了一阵，而终于溺水而亡。到底是为财而死，还是为了寻求前途而亡，是该贬斥，仍是该同情，切实不好说得清。

　　“这里不……到山里去……”，这句话的含意我始终没有找到一种公道的说明。到山里去象征着什么？不会是让陈士成这样一个败落的常识分子走揭竿而起、占山为王的暴力起义途径吧，这样剖析过于牵强了。

　　以上对“白光”意象的理解可能有些琐碎。假如将三次出现的白光作为一个整体意象来理解的话，我想可以把白光理解为陈士成“平时部署就绪的前程”的影象。他无法实现他的前程，却始终不废弃原有的空想，一连十六次去加入科举考试，最终在对前程的发狂追赶下走向死亡。

　　《白光》与《孔乙己》虽同是鲁迅笔下批评科举考试的小说，但我感到《白光》因其文中“白光”意象的形象性而更具备古代主义笔法的特色，使人不能一眼看透，存在深长的悲剧意味。

　　以上看法，只是我个人的一点主意。没有查阅相干的研讨，不知是否已有方家做了相似的分析或提出相近的观点。此篇小文权做一次抛开已有、全为己见的尝试，也未免有分析得不尽过细的处所，还需做进一步地论证。


　　鲁迅白光读后感（三）

　　读过鲁迅先生的《白光》，我又一次领略到了封建时代的书生们，对“残落”的科举的依附，一考定毕生的苦痛，落第的生不如死……

　　文章描绘了一个因科举考试落榜而发疯，落水而死的应试者形象，深入揭穿了旧科举轨制对考生、考生家族、以致全部社会人心的毒害。

　　陈士成测验及第了。然而这仿佛不是真正可怕的事件。回到家中，学生变态，各种奇怪的事件接踵产生，令人不寒而栗，实在只不外是他落第精力瓦解发生的幻觉，以至后来晕晕乎乎，落水而逝世……

　　然而，当陈士成和他的家人、街坊、友人，都想押赌注一样地对待科举考试，考中，天堂；落第，地狱，那么，陈士成还是个人么？他就已经成为自己和别人考试和声誉的工具。一旦“生效”，变成了一摊垃圾，随风消失，连死也没人关注一下。

　　可悲、残暴。

　　这便是封建科举制的深深毒害。同在鲁迅先生笔下的失败的科举考试受害者还有孔乙己，二者都一样，只是孔乙己带给了人们笑料，茶余饭后的谈资。仅此罢了，终极，都是在落寞中，悄悄死去……

　　我想，悄悄死去的，恐怕不止孔乙己和陈士成……