格列佛游记2000字（一）

　　我认为《格列佛游记》十分有趣。主人公格列佛医生乘船航行，分辨来到了小人国、大人国、飞鸟国、慧岛国等。我最爱好小人国游记。

　　小人国纪行，讲的是格列佛先生乘船航行可怜落难，无可奈何来到了小人国。格列佛因为膂力不支一上岛就沉睡了从前。醒来却发现自己被捆绑住了，但在格列佛的不懈尽力下赢得了小人国居民的好感。于是格列佛便在小人国开端了一段离奇的生涯。但格列佛始终盼望自由。于是便和小人国居民签了一份协定。格列佛不再被绑着，小人国国王盼望他赞助小人国战胜伯利夫斯占帝国。格列佛准备了50只钩子和等同数目的缆绳，走到敌人的港湾。敌人发现了格列佛，大惊失色，向岸边游去，当时人数不少于3万人。格列佛拿出工具，想拖走敌人的战舰，但敌人向格列佛射业成千上万的弓箭，使格列佛的动作有些张皇，于是他拿出一副眼镜，维护眼镜，而后用小刀把锚链切断后，轻松地把敌人的50艘战舰拉走了。格列佛涂上一种能打消痛苦悲伤的药膏，来到小人国国王眼前，小人国国王冲动得不知所措，授予格列佛小人国最高声誉“那大克”。君子国国王又请求格列佛把敌人全体毁灭，但对这个无理要求，格列佛理直气壮地告知小人国国王，格列佛永远不会充任一件把一个自由英勇的民族沦为奴隶的工具。小人国国王七窍生烟，大局部人都怒不可遏，暗箭伤人地攻打格列佛，只有较理智的一小部门人坚持缄默，那局势好象要置格列佛于逝世地。3个礼拜后，从伯利夫斯古国来了一个乞降的使团，双方很快签署了一个和约。于是他对格列佛作了一个礼仪性的拜访，并以他们国王陛下的名义邀请格列佛访问他们的帝国。就在格列佛预备回访的时候，宫廷里一位曾经得到过格列佛辅助的人，来到格列佛的住地，告诉他国王陛下发了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再缓缓将格列佛饿死。这位大臣走后，格列佛给首相大人写了一封信说，要在当天早上去回访。一个小时后，国王陛下在金枝玉叶和王侯将相的陪伴下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他驾驶的小船，又花了10天时光做了几副木桨。格列佛对国王说，这条小船可以载我返回家乡。格列佛请求国王陛下下令给这条划子筹备航行用品。国王陛下终极愉快地许可了我的恳求。小人国国王压根没饿料到格列佛已冲破了他的诡计。只有再过多少天，格列佛天然会回去。然而格列佛久久不归的事实，使他觉得不安。他派了一名党徒，持着讨伐的文书，说格列佛假如不在2个小时后回国就宣扬格列佛为卖国贼。大概过了一个月后，格列佛扬帆动身了，于公元1701年9月24日早上6点。1702年4月13日，格列佛达到了故乡，把小人国的牛羊拿出来给人参观，取得了一笔可观的报酬。后来，格列佛将它们卖掉失掉了600英镑现款。书中还先容了小人国居民的样子：小人国居民的身高，个别不到6英寸，其他动物、农作物和树木也与这个高度成相应比例。他们最高大的马和牛和高度为4--5英寸，羊的高度为1.5英寸左右，他们的鹅就像云雀那么大。按人的视力，小人国中那些最小的动物就难以看清了。可是小人国的国民，()却能看清他们四周的一切物体。他们眼睛的分辨才能很强，只是不能望得很远罢了。

　　就这样，格列佛凭借着聪明与机灵逃过了一场又一场灾害。


　　格列佛游记读后感2000字（二）

　　读完《格列佛游记》，我播种了许多：在飞岛国中，我清楚了做君王要关怀老百姓的疾苦，不要把精神都放在扑朔迷离的货色上；在慧�国中，我明确了和平是所有仁慈人的理想；在巫人岛上，我见证了历史的误解和事实的扭曲；在拉格奈格国里，我明白了有时永生不老并不是一件好事……

　　格列佛来到小人国，他与利利普特人的比例为一比十二，他就像一座巨人山，因为性情比拟平和并允许一些前提，国王批准恢复他的自由，格列佛为国家做了很多奉献，因得罪国王，要被国王杀死，他得悉新闻后逃走了。

　　格列佛来到大人国，那里的居民身高有如铁塔，。格列佛由“伟人山”变成了“侏儒”。他后来被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐步的，格列佛思乡之情日益浓郁，再一次国王巡查边疆时佯称有病，去海边呼吸新颖空气，又回到了英国。

　　格列佛又来到了飞鸟国，以勒皮（飞岛）游历为核心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个处所的游记。

　　格列佛在贤马国（慧�国）受到智慧而感性的慧�的流放，满心惘然的回到那块生他养他现在却让他讨厌的故乡，恼怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起渡过自己的余生。

　　我从字里行间，我始终能感到到作者对君臣制的赞成跟他骨子里的奴性。作者认为君王必需至高无上，而臣民们则必须事事赞美、奉承、遵从他。我认为最美妙的社会应当是自由民主的社会，人人生来同等，舆论自由，尊敬人权。世界上不完善的社会，有修复性的社会才是最幻想的社会，而我所憧憬的自由民主的社会则是最有修复性的。我认为君臣制的最大弊病在于它把人权放在了很次的地位。试想，一个把君权放在首位而疏忽人权的社会，老庶民岂有尊严可言？不外都是些听人命令的士兵，都是些受人摆布的傀儡，都是些科学盲从的奴隶，所以任何君臣制的社会都注定会被革命颠覆，哪有人生来就是奴隶的？其次，我还发明，履行君臣制的国家都有闭关锁国的偏向。任何一个君王都推重本人的社会，瞧不起别人的社会轨制。他们就像一群井底之蛙，在他们眼里，社会的安稳就即是发展，由于统治者最重视的是皇权，有了皇权就等于有了所有，而先进的文化会增进社会的变更，会侵略皇权，所以君王便不肯容易接收进步的文明。再开明的君王，也会实施愚民政策，因为这样他就能够把统治权紧紧地紧握在自己手中。造成的成果是社会在原地踏步，君王更加自信。世界是一直向前发展的，君臣制的国度会跟不上时期的步调，最后被其余国家欺侮，就像晚清，公开向世界宣战，却被打得乌烟瘴气。所以我以为，君臣制的社会不如民主自在的社会好。

　　从《格列佛游记》中，咱们可以看出作者最观赏的国家是慧�国，因为当他从慧�国回来时，终日和马谈话，阔别人类，可见，他已经爱慧�国已无奈自拔了。但是慧�国真的如他所说的那么美好吗？首先，它的等级森严，佣人马永远是仆人，主人马永远是主人，而且他们之间不能彼此通婚，这岂不是象征着仆人马家族和主人马家族永远不变？这不明显是种族歧视吗？种族轻视在世界上很多国家都存在过，好比美国，但这样的国家都会阅历一场残暴的战斗而使种族抵触得到缓解，所以从时代的提高来看，这种制度是不可取的。最恐怖的是这些马儿还没有意识到他们和主人们生来平等。慧�国的马儿们还自夸为最有理性的动物，我一点都没看出来。第二，它们的性格中缺乏欲望。每次作者提到它们，都说它们是喜好和平的种族，当然它们的品格高贵是不容置疑的，但它们却没有欲望。愿望相称于野心，有了欲望就有了目的和前进的能源，在古代社会中，它推进着社会前进，使社会充斥活气。慧�国的马儿们存在善良的天性，它们的动力是信仰，信奉和欲望一样，也可以催人奋进，但信仰对社会的推动是有局限性的，而欲望对社会的推动却没有尽头。如果马儿们的信奉幻灭了，那这个社会就死气沉沉了。而且信仰也有副作用，比方慧�国也排斥先进文明，就是因为马儿们的信奉。第三，它们排挤异端分子。当作者呈现时，它们便绝不迟疑地赶他走，这种排斥异真个做法，也是社会发展的大阻碍。回想历史，社会的先进往往就是因为异端分子的推动。一个不能接收各种不赞成见的社会，注定是一个没有活力、僵死的社会，也值得作者爱得不能自拔吗？

　　综上所述，我不认同《格列佛游记》中作者的诸多观点，它带给我良多对于人生和社会的思考。